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あらくれ毛玉男子

テロぼくめつ

[テロぼくめつ]

キャラID
: KQ311-282
種 族
: プクリポ
性 別
: 男
職 業
: 魔法戦士
レベル
: 136

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テロぼくめつの冒険日誌

2025-10-20 01:19:17.0 2025-10-20 07:16:52.0テーマ:シナリオ・クエスト攻略

パクレ警部の謎【Ver7.5までのネタバレあり】

(以下バージョン7.5までのネタバレがあります。)



古フォーリオンにある「天の機織り場」。
レクタリスのころもを作ったり、彼女の死後タペストリーを織るために来ています。
 
機織り場の下には正八角形のモニュメントがあり、誓約の園の女神ゼネシアの部屋の外の西側にも似たような円形(正八角形)神殿が見られました。
ドラクエ9の天使界では、女神セレシアの化身である世界樹が根を下ろす水受けのような建造物は八芒星でした。
すると「8」という数字は神に関する情報を表している可能性は一応残ると思います。
また、機織り場へ続く階段がありますが、段数が「90」あります。
横に続けて読むと「890(パクレ)」ですが、パクレ警部とレクタリスとの関連はゲーム中では特に見られませんでした。
しかし、関連はないはずなのに、「890」という数字があることで双方に何か関連があるのではないかと意味を見出せなくもないかも知れず、これがいわゆる「意味のある偶然の一致(共時性)」と呼ばれる現象です。


そして、8+9+0=17ですが、「17」という数字はバージョン1から7まで現れていて、
バージョン7でも、名前を数字化して足し算すると「17」になるものがいくつか出ていました。
イルシームは、1+6+4+6=「17」。
管理端末Q485は、4+8+5=「17」。
ロッキュネは、6+9+2=「17」。
そしてパクレ警部は、8+9+0=「17」。
4者のあいだに接点は全くないですが「17」という数字の観点で意味のある偶然の一致(共時性)のような見方はできると思います。
イルシームは主神グランゼニスの黒槍を武器にし、管理端末Q485はワギ神に創られ、ロッキュネは女神ゼネシアに保護され、いずれも神と接点がありました。
上述の「天の機織り場」の正八角形のモニュメントと90段の階段も女神ルティアナのもとで創られていて、やはり神と接点はあります。
「バグレア教会」も濁点・半濁点を入れ替えれば「パクレ」が含まれていて、教会なので神に関わりはありそうです。


https://hiroba.dqx.jp/sc/topics/detail/2b8eba3cb0d0f1d761cb74d94a5ace36/
「開発・運営からのおしらせ パクレ警部の事件簿について」で、「今回のお話はパクレ警部の夢想がプレイヤーに干渉した虚構の世界です。」と説明がありました。
このお知らせの後に追加されるクエストについては「メインストーリーとの線引きを明らかにするためのアンサー編としての位置づけです。」とも予告があり、
パクレ警部の夢想はメインストーリーに直接の影響はないという意味合いが示されているようです。
しかし、なぜ地域や時代を超えて「パクレ(890)」「17」のような数字や文字列が見られるのでしょうか。


パクレ警部の参照元のひとつは、化学者のケクレだと思います。
化学同人の『化学 49巻 1号』「ケクレは本当に夢を見たのか」にケクレのスピーチが載っています。

「私は暖炉のほうへ椅子を向けてまどろんでいました。すると(中略)目の前で原子が跳ね回り始めたのです。(中略)まるで蛇のようにねじれています。おやっ!あれは何だ。一匹の蛇が自分の尻尾を加えて、私をからかうようにグルグル回りだしました。……一瞬、閃光を浴びたような気がして私は目を覚ましました。この夜もずっと私は起きていて、この仮説をまとめあげました。皆さん、しっかり夢を見ましょう。そうすれば真理が発見されるかもしれません。」

これが有名なケクレのベンゼン構造の発見の瞬間ですが、まどろみという夢想状態で真理に到達し、それが現実化するのですが、
パクレ警部の事件簿の「夢想がプレイヤー(現実)に干渉」という筋書きとだいぶ似ていますし、
パクレ警部の夢想が、線引きされているとはいえ、その後のストーリーで現実化しているようにも取れます。
記憶の一部を消す「忘却の夢キャンディ」に似た話がクエスト477「オンディアヌと魔法のペン」でも描かれ、物書き中に想い人のことを忘れさせるペンが出てきました。
宇宙人の襲来や宇宙の魔物についてはバージョン6でジア・クト念晶体やジア・メーダなどの魔物が実際に出現しました。

夢想は時空を超えるのかどうか。

平河出版社の『個を超えるパラダイム』に、心と物の関わりについて夢想などの観点から研究していたグリーン夫妻の文章があり、「夢想」を「深く沈潜した主観的状態」と定義しつつ、
「最も豊かな『直観的』発想や解決法は、創造的な人びとが夢想あるいは夢に近い状態のときに生まれている」と主張しています。
ちなみに上述のケクレのスピーチ(ベンゼン祭)が行われたのは1890年で、ここでも「890」が出てきます。



おわり
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